Elvedin Pezić: “Da li treba klanjati dženaza-namaz osobi koja je počinila samoubistvo?”

Svaki dan jedna osoba u Bosni i Hercegovini sebi oduzme život. Samo prošle godine u našoj zemlji je 415 osoba samoubistvom okončalo život, prema nepotpunim podacima.

U Unsko-sanskom kantonu se prošle godine ubilo 21 lice (tri manje nego 2020. godine), a manji broj samoubistava zabilježen je u Hercegovačko-neretvantskom kantonu (18 samoubistava 2020. godine, 16 prošle godine), Kantonu Sarajevo (41 suicid 2020 godine, 37 prošle godine), Bosansko-podrinjskom kantonu (četiri suicida 2020. godine, dva u 2021. godini) i Livansjkom kantonu (osam suicida 2020. godine, jedan manje prošle godine).

U Bosni i Hercegovini godišnje na 100.000 stanovnika šest izvrši samoubistvo što je znatno manje u odnosu na okruženje. Tako u Sloveniji godišnje na 100.000 stanovnika 21,4 osoba digne ruku na sebe, u Hrvatskoj 23, a u Srbiji 17 lica. Ipak, onespokojava statistika da se svaki dan neko ubije u Bosni i Hercegovini.

Priredio: Pezić Elvedin

Elvedin Pezić, kojeg na Facebooku prate 240 hiljade osoba, još jednom odgovorio je na pitanje da li onome ko počini samoubistvo treba klanjati dženaza-namaz ?

Više puta ljudi su od mene tražili da odgovorim na pitanje da li treba klanjati dženaza-namaz osobi koja je počinila samoubistvo, navodeći kako su čuli da se takvoj osobi ne klanja dženaza.  U vezi s tim, rezimirano ćemo navesti sljedeće:

1- Samoubistvo je jedan od najvećih velikih grijeha. Ali, njegov počinilac i dalje je musliman i, prema vjerovanju ehli-sunneta, on tim postupkom nije izašao iz vjere.

2- Hadisi u kojima se navodi da će počinilac samoubistva vječno ostati u Vatri ispravno se razumijevaju na sljedeći način: time se želi zastrašiti počinilac tog djela i navodi se da će toliko dugo ostati da će to njemu trajati kao vječnost. Ta vječnost nije vječnost kojom se prijeti nevjernicima i licemjerima.

3- Velika većina učenjaka smatrala je dopuštenim da se onome ko je počinio samoubistvo klanja dženaza-namaz, odnosno da mu je klanjaju autoriteti i ugledne osobe i oni koji to nisu.

4- Bilo je učenjaka koji su smatrali da vrhovni imam, učenjaci, kadije i ugledni ljudi jednog društva ne treba da klanjaju džanazu onome ko počini samoubistvo, bojkotujući njegov postupak i kako bi na taj način druge odvratili od toga, ali su smatrali da ostali muslimani treba da mu klanjaju dženaza-namaz.

5- Hadisi u kojima se navodi da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije klanjao dženaza-namaz nekome od počinilaca tog velikog grijeha razumijevaju se na sljedeći način: tim postupkom želio je da druge muslimane odvrati od tog velikog grijeha. A činjenica da je naređivao i dopuštao da počiniocima samoubistva drugi muslimani klanjaju dženazu ukazuje na to da ih je smatrao muslimanima.

Napomena: Ciljano sam izostavio da navedem argumente, imena učenjaka, stavove mezheba, njihove dokaze i odgovore na dokaze onih koji su zauzeli drugačiji stav, kako ovaj odgovor ne bi prerastao u studiju, jer da bi se sva ova pitanja pojasnila u prizmi komparativnog fikha, doista bi trebalo mnogo prostora, a možda bi to bilo nerazumljivo mnogima.