Namaz nas treba odvratiti od loših postupaka – Efendija Camić: Danas je na sceni formalistički pristup vjeri

U Janji smo povodom svetog mjeseca ramazana razgovarali sa Omerom efendijom Camićem, glavnim imamom Medžlisa Islamske zajednice Janja. Tema našeg razgovora je bio odnos prema drugima.

– Allah dž.š. je objavio suru El-Hudžurat, kroz koju možemo spoznati naš odnos prema Poslaniku s.a.v.s, prema muslimanima, prema drugim ljudima i naš odnos u samoj vjeri. Mislim da u mubarek ramazanskim danima trebamo malo više čitati i studirati suru El-Hudžurat. Ja bih je podijelio najmanje u četiri dijela. U prvom dijelu sura govori o našem odnosu prema Poslaniku a.s, što implicira i naš odnos prema vođama u bilo kojem smislu, da li je to imam, predsjednik – kakav odnos trebamo imati prema pretpostavljenima. Ovo govorim iz razloga što danas na društvenim mrežama možemo često čuti primjedbe na naše vođe, na naše predstavnike, da se različito tumače nekakvi odnosi, ustvari islam nas uči da trebamo poštovati Poslanika a.s, a kao što rekoh, to implicira da trebamo poštovati naše predstavnike, kaže efendija Camić.

Prednost

Svjedoci smo da se u kontekstu današnje situacije u svijetu drugačije gleda jedan narod u odnosu na drugi

Ističe da se u drugom dijelu sure El-Hudžurat govori o odnosu prema drugim muslimanima i naglašava šta nam je to zabranjeno.

– Zabranjuje nam se sumnjičenje, ogovaranje, potvaranje. U jednom dijelu možemo vidjeti da Allah dž.š. ogovaranje i potvoru poredi sa jedenjem mesa živog brata, što nam govori da trebamo razvijati povjerenje jedni prema drugima. Uostalom, da li mi znamo ko je bolji kod Boga, a vidjet ćemo da se kod Boga vrednuju oni koji su najbogobojazniji. U tom smislu, treće poglavlje sure El-Hudžurat govori o odnosu prema drugim ljudima. I Bog nas upozorava da nas je stvorio od jednog čovjeka i jedne žene i podijelio nas na plemena da bismo se međusobno upoznavali. I danas je to aktuelno, kao u svim vremenima. Iako smo podijeljeni na narode, na plemena, to kod pametnih ljudi može da bude samo prednost. Našoj državi, u kojoj postoje tri nacije, te ostali, to može da bude prednost. Zavisi sve kako razumijemo te poruke, kaže Camić i dodaje kako smo svjedoci toga da se, u kontekstu situacije u svijetu, drugačije gleda jedan narod u odnosu na drugi.

– Prije nekoliko mjeseci smo imali situaciju kada su migranti sa Istoka krenuli prema Zapadu, da su mnoge države zatvarale granice, čak su postavljale i žicu, ne dozvoljavajući im prelazak granica i ulazak u državu, pa smo čak i bili svjedoci da policija pretuče migrante i vraća ih u državu iz koje su došli. Evo, imamo danas situaciju da kada iz neke druge države krene drugi narod – naravno, treba osuditi sve zločine koji se dešavaju u svijetu, ali drugačiji je pristup mnogih država prema današnjim izbjeglicama, nego prije nekoliko mjeseci. Danas su sve države otvorile granice, sklonile žice i dočekuju ih čak i sa postavljenim veterinarskim punktovima da pregledaju kućne ljubimce. To govori da nemamo jednake pristupe prema svima. A Kur’an nas uči da moramo imati jednake pristupe, ističe ef. Camić.

Suština posta

U četvrtom dijelu sure El-Hudžurat govori se o tome da nije dovoljno samo vjerovati, nego da se vjera mora i prakticirati.

– Danas na sceni jeste taj formalistički pristup vjeri, dakle nema onog suštinskog vjerovanja, nema istinskog vjerovanja. Kada su beduini došli Poslaniku a.s. i rekli da vjeruju, on im je rekao da kažu da su prihvatili islam. Nije dovoljno samo reći da vjerujemo, valja nam vjeru ispravno shvatiti. Možemo se konkretno zadržati na jednom primjeru. Kur’an nas uči da je svrha namaza da nas odvrati od ružnih, nevaljalih i loših postupaka. Kakvi smo mi poslije namaza? Jesmo li bolji ili onakvi kakvi smo bili prije namaza ili ne daj Bože gori? Da li je namaz utjecao na nas? Je li ispoštovana suština namaza? Jer se danas vjernici i nakon namaza prepiru i ogovaraju jedni druge. Taj namaz mnoge od nas ne promijeni. Pitanje je koliko smo ozbiljno shvatili suštinu vjere, odnosno našeg namaza, pa možemo to prenijeti na ostale propise, evo posta. Da li je post ispunio tu svrhu da mi budemo bogobojazniji? A znamo da je najvredniji kod Allaha dž.š. onaj koji je najbogobojazniji i samo se po tome možemo dijeliti, zaključuje ef. Camić.

Oslobođenje